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黄西是哪个国家的？
黄西（Joe Wong），出生于吉林省白山市八道江区河口乡，中国内地主持人。1990年毕业于中国吉林大学，主修生物化学专业。1994年到美国留学，念书取得博士学位，就业结婚生子留在美国。2003年参加波士顿国际喜剧节并进入决赛。2009年，黄西被邀请到美国收视率最高的《大卫·莱特曼秀》上表演脱口秀。2011年11月25日，出版个人自传《黄瓜的黄，西瓜的西》。2013年起，担任《是真的吗？》栏目主持人。
1950年8月，邓稼先获博后9天，毅然放弃美国优厚工作、生活条件回国，您怎么看？
当时的中美关系比较紧张，朝鲜战争一触即发，所以邓稼先必须考虑马上回国。另外一个原因是，邓稼先当时的女朋友许鹿希在北京，两个人应该在一起啊，所以邓稼先就回国了。
一开始没有想那么多，总之就是要回国。
当然，不排除是为了建设新中国，这个是邓稼先内心深处的思考，我们不知道他具体是怎么想的。
毫无疑问，邓稼先是一个爱国者，而且他有非常好的道德。
一次***试验失败的时候，作为领导的邓稼先亲自带人进试验场，用双手把没有爆炸的***用手抱出来。难道他不知道这个东西有辐射？当然知道，但他这样做，就是为了证明要对这个事情负责。这是一个非常伟大的人，一个负责任的人。
中国历来有很多言语上的爱国者，邓稼先是一个行动上的爱国者。他后续的行为，完全是为了这个国家这个民族，他不考虑私利。
现在的人做不到邓稼先那样伟大的事情——夫妻两地分居10多年，这就不是一般人能做到的，别说去造***了。
邓稼先对中国人民有恩。
岁月如梭，很多人都是沧海一粟，来过这个世界却没有留下任何痕迹，但是总有人会千古流芳，永垂不朽的，邓稼先就是其中一个，不管过去多少年，我们都会记住他。
1950年8月，邓稼先以题目为《氘核的光致蜕变》的博士学位论文通过了博士论文答辩，此时的他只有26岁，被称为“娃娃博士”，前途无量，导师和同学都劝他留在美国，可是他却选择放弃国外优越的环境，在获得博士学位第九天，就毅然踏上了回国的威尔逊总统号轮船。
有人问他带回来什么，他是这样回答的：“我只带了两样中国没有的东西，一个是带了几双眼下中国还不能生产的尼龙袜子送给父亲，还带了一脑袋关于原子核的知识。”
要怎么评价？邓稼先是无私有大爱之人吧，他爱国也不要任何名利，他在13岁撕毁侵略者旗帜的时候，就抱定了一生为国效劳的决心了。
上图是邓稼先在美国普渡大学获得博士学位后拍的照片，风华正茂，还很好看，其实他的家庭也很好。邓稼先出生于安徽的书香门第，是“完白山人”邓石如的后代，父亲邓以蛰先后去日本，美国留学，学成归来后任清华大学及北京大学文学院的教授。
不仅邓稼先获得博士学位后回国了，他父亲也是在海外留学归国的高级知识分子，也就是说邓家的家风很好了，都不贪恋国外的优越条件，都是毅然决定回国的。
回国后，他和青梅竹马的许鹿希结婚了，两个人有了一双儿女，过得安稳幸福，但是1958年后，他却神秘地“消失”了。
过去有“一方水土养一方人”之说，现有人说“一方水土不能养一方人”。这又怎么理解？
谢邀!
一方水土养一方人，这句话是流传下来的俗语。有些人认为不对是其理解和生存环境的变迁而改变的，并不能改变这句俗语存在的意义!
一方水土养一方人，是原来水系水质、交通不便、信息不通，迁徙受限的情况下导致语言、信仰、生活习俗、饮食习惯形成区域性地方特色。
而现在由于交通、信息、普通话的推广及迁徙的自由，地方特色语言、信仰及习俗习惯正在悄然发生变化，才会导致一些人怀疑"一方水土养一方人"这句话的合理性。
在过去”一方水土养一方人“这句话适用于两个对话场景，使用最多的一个场景是当我们形容一个地方的人的相貌和性格时，比如我们会形容四川出美女、湖南男人更多情等等，多数都是基于一个地方的水土对这个地方人的外貌以及性格的塑造，这种描述有一定的道理，也就是我们经常说的”地域印象‘,这种现象在心理学中也叫做刻板印象。
在过去“养”代表的是一种生存状态，比如“靠山吃山靠水吃水”这句话就是典型说明人类在过去对生存“***”的依赖程度，而这种依赖还只是仅仅在获取“食物”的层面，获取生存***就是农耕的土地、畜牧的草原、渔民的水域，所以，选择一个地方生存下来，就意味着这个地方有足够的先天条件来满足人们的生存需求，以及人们通过自己的努力来适应不同的生存环境，所以以土地作为生产资料的地方就需要对农作物有所了解，游牧民族需要对牛羊和草原有深刻认知，渔民需要通过不断改造自己的船来获取更多生存***。
这远远谈不上发展，而发展在古代往往通过“战争”的手段来获取，不同“水土”之间的民族或者国家彼此伤害，比如游牧民族对农耕民族的伤害。
迁徙意味着这方水土遭受威胁，不能够持续养育生活在这片水土的人们，所以说一方水土养一方人是基于人类对生存环境的一种选择，毕竟一方水土能够承载的人口始终是有限的。
在当代，人类的生存半径发生更大的变化。通过创造更多的生存和发展的条件，人类的生存已经不在局限于“一方水土”，有可能在多方水土都可以生存下来，甚至是发展得更好，这得益于来自不同水土人们之间的“价值交换”。
过去因人们的开发能力不強，一块地方就只能出那么一点东西，所以也只能养活创造这点东西的人，这只是好的情次下估计，而现在，一块地方，由于人的开发力强，交通路路通，所以到此，你应该明白了。
风水轮流转，世事总难全，“一方水土养一方人”之说于今也不例外，就拿一个很直接的例子就能说明问题，北、上、广、深乃一线城市，中国的风水宝地，国人公认，难道十四亿国人都能集居四地，显然是不可能的。那么再比如说东南沿海是国家发展前沿阵地，较之內地贫困地区具有各种发展优势，据相关消息透露，户有存款上亿元、十几 亿元乃至更多，在內地不说农户，就是公职人员有存款也不可能上亿，相比之下，生存在同一国土，差别还是挺大的，无论你的生存环境多么恶劣，人们依然以良好的心态维系生活，不可能因环境条件差而放弃我们赖以生存的古土去投奔那***向往的风水宝地，这就足以说明“一方水土养一方人”的说法是我们的祖先千百年来的经验之说，并非无稽之谈。那么，“一方水土不能养一方人”的说法的产生根源从何而来，究其原因，以个人浅见乃针对今天的土地所产生的效益低微致使农民弃耕而另谋他业而言。然而，只要你仔细地通过耳闻目睹观察周围，完全彻底离开古土的没有几家（公职人员家庭除外），大都还在极力维护自己老家的耕地和宅基地，围绕这些现象我们还是相信“一方水土养一方人”的道理所在。地不养人是个伪命题，并且也是暂时的。历史的经验值得注意，土地是人类赖以生存的宝贵***，农村永远是根据地，个人理解一方水土不养一方人只是一种鼠目寸光，‘长安虽好非久恋之地’，树高千丈叶落归根，回归家乡是早晚的事，即是那个地方地理环境再好，生存条件再优越毕竟是人家祖先所赐，你不可能挤占别人的生存空间。因此，一方水土必能养一方人，如不认可，实属疏宗忘袓。
过去时代皆不同.没有开放不一样..打工也是暂时段.工厂工资也特低.关键也是难进去.拥有劳力没活干.只待农村把活干.过去生活普遍穷.脚踏他乡没地种.交通方面不方便.只好呆在自家乡.当今时代不一样.科学先进交通便.当代经济也发展.工厂处处招员工..处处都是搞发展.拥有能力任你闯.天涯海角都一样.到处都可去谋生.当今交通村村通.之所利国又利民.东西南北任你行.😄😄😄
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