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村铭怎么写？
维公元贰零零玖年仲春，岁次己丑，天旷气清，和风融融。旭日泽光，乾清坤明。国律鸿策，村出贤能。李集腾飞，门宇新容。谨以锣鼓雅乐，聊表欢欣之情，感激之意，愿民同勉，传善爱之旗，步康庄大道！立碑铭之曰：
xx之为村，已历数百载矣。自古朝披霞光，夜沐银辉，民风敦厚、民情纯朴，水清草茂，人杰地灵。村民亲邻相帮、同乡扶持之风长存；同族热心公益、乐善好施之行常举。廿年来，中国xx控股集团有限公司x氏七杰（xx、xx、xx、xx、xx、xx、xx）者，感先贤之功德，扬中华之美德，慨然输赀，资助公益，赞xx村新农村建设两百余万元。通途万家，利及行者；屋舍俨然，村容换颜。今纪功述绩，寔曰鸿徽——
上世纪末，资助七万，兴建校舍。其一。
丙戌年，捐资六十万，修建自来水管网。其二。
戊子年，赞助一百八十万元，兴修老年***院，面积达八百平米。其三。
戊子年，捐款八十万元，兴建xx农贸市场。其四。
戊子年，输赀四十万元，硬化村民门前屋后路面。其五。
吾辈享交通休闲之便利、乐生活学习之安宁，盖不可忘资助者善举义事之功、福泽乡里之德。丹心系桑梓，青史留芳名。欲彰义道，而励后人，谨勒石为碑，以纪功德
汉字繁体字“東”的本义是什么？如何表示东方呢？
最早的东与西，不是指的方向，而是包裹。
東是男包。男人出门，用木杆挑起一个包袱，所以，東＝木＋日。对于这个日有两种理解，一种认为它指的就是包裹的形状，一种认为它指的是太阳，因为出门要看方向，太阳早上升起，所在东方，所以，后来東就引申为东方。
西是女包。直到现在，女包依然是西的形状。出行，无论男女都要带包裹，也就是带东西。用东西指代物品，就是这么来的。
分成两个子问题回答，可能更便于说清楚。
繁体的“東”，定型于小篆。不过，比小篆早一千多年的甲骨文里，已经有了“東”字。不仅如此，“南”、“西”、“北”甲骨文里也有了，分别写如以下—— 这也就是说，如果探寻“東”字的本义，至少应该追根溯源到甲骨文，看看那个时候这个字的本义是什么。
“東”，首先和方向神及风神有关。
中国上古社会人们，对天气变化的敬畏，首位的是雨，其次就是风了。
甲骨文里“遘雨”、“遘风”之ト恒见，这是源于敬祭风、雨两神，被作为国家级的最高祀典内容，这个传统一直影响到后世。
中国华北和长江中下游地区，受水系山脉网格状地貌组合类型特征的制约，地区性季风环流和寒温海流变迁的影响最为明显——冬季冰风凛冽的极锋主要徘徊于长江以北；夏季风盛行时多雨，这是形成此地区先民对风雨崇拜的自然原因。
在殷商时期，东南西北四个方位及相对的四种风，已经各有其名，且具备各自的神性。 甲骨文中对此记载颇为详细，因为有的字打不出来，请看下图—— 还有下面这个图—— 两片甲骨上所说的四方神与四方风神稍有差异——学者们认为，这是契刻时出的差错。
胡厚宣先生最早指出，甲骨文四方及四方之风，与《尧典》及《山海经》等先秦古籍中有关四方名和风名的记载，多相契合。
杨树达先生进一步论证，此四方名皆为神名，职司草木，分主四季而配于四方。
陈梦家先生又认为，不啻四方之名即四方之神名，且四方风名亦为风神之名，四方风应为四方之神的使者。
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