大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于我性我色的问题，于是小编就整理了4个相关介绍我性我色的解答，让我们一起看看吧。
孔子说“食，色，性也“什么意思？
“食色性也”，这里应该读作“食色、性也”，食，这里是动名字，有喜爱的意思；色，这里为态度、美好的意思，即喜爱美好的东西，是本性使然。
“食色性也”经常被人误认为是孟子说的。其实这句话虽然出自《孟子·告子上》，却不是孟子说的。告子是一位年轻的哲学家，他对孟子的“人性善”观点很不满意，就找上门与孟子辩论。过程中告子说了句“食色，性也”，意思是食欲和***都是人的本性。
告子主张性无善无不善论，与荀子主张的性恶论及孟子主张的性善论构成了为对人性的三种认识。告子所提出的“食色性也”这句话，是为了证明自己关于性无善无不善论的，告子主张“生之谓性”学，也就是主张食、色为人类生存所必需。
对于二千多年前的这场有关人性本质的辩论，最终谁胜谁负其实并不是很重要。重要的是这句话被记录在儒家的经典著作《孟子》之中，而且从此之后也成了古人论述食欲和***本质的经典。
食、色、性也"的意思是：饮食男女，这是本性。
原文：
告子曰：“食、色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。”
孟子曰：“何以谓仁内义外也？”
曰：“彼长而我长之，非有长於我也。犹彼白而我白之，从其白於外也，故谓之外也。”
“食、色，性也”这句话并非孔子所说，而是《孟子·告子上》中告子的观点，意思是：对于人来说，享受吃喝也好，喜欢繁华美好的事物也好，都只是人的天性罢了。
告子主张性无善无不善论，与荀子主张的性恶论及孟子主张的性善论构成了对人性的三种认识。告子所提出的“食、色，性也”这句话告子只说出了人有动物的相类似的特性。
中国一句关于性的言语是不是这样说的，色者，食之性也？
‘食色性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。’许多人都说是孔子，但是我看到书上是孟子 “食色性也”也是误认为是孟子说的。其实这句话虽然出自《孟子·告子上》，却不是孟子说的。告子是一位年轻的哲学家，他对孟子的“人性善”观点很不满意，就找上门与孟子辩论。过程中告子说了句“食色，性也”，意思是食欲和***都是人的本性。对于二千多年前的这场有关人性本质的辩论，最终谁胜谁负其实并不是很重要。重要的是这句话被堂而皇之地记录在儒家的经典著作《孟子》之中，而且从此之后也成了古人论述食欲和***本质的经典。
孟子曰“食”“色”性也，是什么意思？
1、这句话不是孟子说的。但是出自《孟子·告子上》，是告子对孟子说的。
2、这句话的意思是：食欲和***都是人的本性。
3、告子是一位年轻的哲学家，他对孟子的“人性善”观点很不满意，就找上门与孟子辩论。过程中告子说了句“食色，性也”。
告子在与孟子辩论人性时，用了四个比喻，分别是“性犹杞柳”、“性犹湍水”、“生之谓性”、“食色性也”。正是告子的这几个比喻引出了孟子对于人性本善的精辟论证，引出了孟子对“仁义理智”理论的全面见解。虽然告子的每个比喻都遭到孟子强有力的驳斥，但正是告子的误解，才得以让孟子从最细微处一气呵成、淋漓尽致地阐述了儒家学说的精要。
色乃食也什么意思？
应该是"食色性也"。
意思是：饮食男女，这是本性。
这里的“食”，并不只代表吃东西，而是泛指人的衣食住行等生活起居。
“色”既不是代表喜欢漂亮的东西，更不是特指好色。而是指感官上的追求，对外界***的反应折射出人性中的喜怒哀乐。
原文：
告子曰：“食、色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。”
到此，以上就是小编对于我性我色的问题就介绍到这了，希望介绍关于我性我色的4点解答对大家有用。
