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善恶若无报天地必有私怎么解释?
善恶若无报 乾坤必有私,这句话出自《西游记》第八章。原话是:人心生一念,天地悉皆知, 善恶若无报,乾坤必有私。
这句话的意思是:善恶是有报应的,如果没有报应,那么天地也就有私心了。意思可以理解为善有善报,恶有恶报。
扩展资料
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔***。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。这部***以“唐僧取经”这一历史***为蓝本,通过作者的艺术加工,深刻地描绘了当时的社会现实。
全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后,遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人,西行取经,一路降妖伏魔,经历了九九八十一难,终于到达西天见到如来佛祖,最终五圣成真的故事。
《西游记》自问世以来在民间广为流传,各式各样的版本层出不穷,明代刊本有六种,清代刊本、抄本也有七种,典籍所记已佚版本十三种。
***战争以后,大量中国古典文学作品被译为西文,《西游记》渐渐传入欧美,被译为英、法、德、意、西、手语、世(世界语)、斯(斯瓦西里语)、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究论文和专著,对这部***作出了极高的评价。
《西游记》是中国神魔***的经典之作,达到了古代长篇浪漫主义***的巅峰,与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
水浒传聚义堂对联?
聚义厅英雄除暴安良 忠义堂好汉替天行道
忠义堂是《水浒传》中梁山好汉商议军情、调兵遣将、排定座次的地方,现存的忠义堂位于山东省西南部梁山县的水泊梁山风景区虎头峰,是水浒寨的主体建筑。
忠义堂原来叫聚义厅,晁盖在曾头市中箭去世后,宋江成了山寨之主,他便把聚义厅改为忠义堂,并在门前树起了“替天行道”的主旨的大旗。天下。
为什么不赦免宋江?
这得从宋江的两个死罪说起 :
《水浒传》里头直到第七十一回,一百零八将才凑足人数,聚义水泊梁山排座次。但好汉们上梁山的故事倒是大相径庭。众所周知,林冲是被逼上梁山的,卢俊义是被赚上梁山的,李逵则一直就向往过梁山好汉的生活。但头领哥哥宋江错手杀死阎婆惜,这原本是个死罪,此紧要关头,虽梁山里头的领头大哥晁盖是他仗义兄弟,但他最先想到的绝非“落草为寇”,匆忙逃难之时仍想着回来尽孝,仅仅是为了避过风头,等候皇恩浩荡,大赦天下。
虽然这仅是***中的场景,但应该不是施耐庵的编造,据考证,仅《水浒传》所描写的宋徽宗时代为例,其在位25年间仅大赦就有26次,平均不到一年就有一次,而早在建立宋朝的太祖赵匡胤在位期间,就已形成了每三年的十一月郊祭大赦的传统。频繁程度令人吃惊,以至于宋江们在犯罪之后躲避风头,等待君王赦免的优惠政策降临,不失为一种逃避处罚的“好办法”。帝王们虽“大赦”频频,但也非仅凭皇帝老爷高兴,还均是师出有名,不外乎皇家里的重大喜事和决策以及社会重大变故和灾难,前者比如皇帝登基、立皇太子、修改年号等等,后者包括皇帝驾崩、连年旱灾、遭遇地震,等等
前文所述的宋江,等到的就是因朝廷册立皇太子,而将民间大罪尽减一等科断,于是宋江的死罪也就减成了脊杖二十、刺配江州牢城。其后,宋江在江州浔阳楼题反诗,被黄文炳检举,又被蔡九知府判处“故吟反诗,妄造妖言,强连梁山泊强寇,通同造反,律斩”,又是死罪。梁山兄弟的劫法场,自是后话,不需再表。
宋江的两个死罪,前者虽是杀了人的重罪,但仍可罪减一等,发配他乡;后者位列“十恶”之中,即使宋江在梁山避多久的风头都无济于事,谋反的罪名之下就没有大赦的指望了,常言道:“十恶不赦”,就是这个道理。
赦免制度对于中国的民众来说,应该不会陌生,起码类似于《水浒传》流传久远的***就已经在民众之中浸淫多年,宋江的两次犯罪即是其中一个极精彩的案例。中国封建时期的赦免权,多掌握在帝王之手,赦免罪人是君主专制体制下的一种恩赐,代表了当政者对天下众生的体恤和抚慰,也能够在民不聊生时获得更好的口碑和民意。受儒家***影响已久,对礼的教化作用的重视,时时在刑罚之上,在***化法律制度的语境中,这种制度是仁政和德政的体现,因此,在更大的程度上,这是一种基于权力策略的制度。
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