大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于释迦牟尼分子的问题，于是小编就整理了2个相关介绍释迦牟尼分子的解答，让我们一起看看吧。
火焰有没有分子结构？
火焰正确地说是一种状态或现象，是可燃物与助燃物发生氧化反应时释放光和热量的现象，因此是没有分子结构的。
火焰是一种能量的存在形式,是一些物质剧烈氧化-燃烧所表现出的状态或现象，释放光和热（都是能量的形式），其中的光就具有波粒二像性，所以确切地说只有火焰当中释放的光（包括不可见光，如红外线）具有衍射和直线传播的性质，但要注意的是火焰的光是向空间散射的，所以不能像一束激光一样能直观地看出光的直线传播的性质，但这不能说火焰散发的光不具有直线传播的性质。
孔子、老子、鬼谷子、释迦牟尼，谁的影响力更大，对后世有更深刻的影响？
孔子的影响是前不见古人，后不见来者。万世师表，至圣先师。自天子以至于庶人，千古之下折中于夫子。对于国家影响巨大。
老聃的影响始终是小众群体。在民间私相授受，偶尔进入庙堂，也大都是饱受诟病。在国家兴亡之际有所建树。
释迦摩尼的影响在民间较大，在落魄文人之间也有一定市场。对于国家而言，没有什么存在感，也没有什么作用。
鬼谷子的影响主要分为兵家、纵横家以及茅山道士，历史知名度是最低。不被正统接受，只算是杂系传承。
我想应该是释迦牟尼佛的佛教，影响更大，为啥呢，老子和鬼谷子的思想，地域性很强，具有浓郁的地域传统文化色彩，尤其老子的《道德经》，不要说外国人无法理解，即使国人也很少有人读的懂的，而释迦牟尼佛的经典，通俗易懂，语言接近白话，且目的启发人的心智，不含太多的地方文化内容，实用性很强，因此容易流传，我听说，地球上，第一宗教为***教，信众最多，第二恐怕就是佛教了！
保守一点讲，孔子与老子对后世影响更深刻。
鬼谷子，人精也。但鬼谷子遗传至今的上学论述并不多见，社会影响力及名气也不是很大。鬼谷子主要精通于天文地理，处世哲学，人性与福祸并存，想如非非等等。他的最大优点是能掐会算，预兆有灵。
释迦牟尼，主要精通于空灵的想像，给人类社会发展，天文史，人性观，阴阳符等等论述较多。从唯心论，唯物论方面向人类提供了先念。有先天之知之能，后人把他作为至高无上之神，并加以供俸。
孔子与老子，重在坚持以唯物论为基调，以人文，人道，人德论述为基础。自古作为标榜论述来学习和研究，并为人类开创了先前著名的文明史，深受教育和启发。因此，对后人及后世纪的文明发展，影响深远广大。
个人没有那么高的智慧，只是简要说说，仅供参考！
孔子是为中等智慧的人讲道。
老子是为高等智慧的人论道。
《老子》讲过：道可道，非常道。
能够讲出来的道理都是局部的。
释迦牟尼，讲修行。
鬼谷子，讲权谋之术。
人有千算，不如老天一算。
顺序应该是：前两者对后世的影响会更深刻。
但是，修行也很重要。
这里需要人为设定一个衡量的标准，就是什么叫对后世影响深刻？恐怕没有一个统一的标准。所以才说无法得出一个都认可的答案。
其次是如果是从学术角度来分析，这个答案是明显的，就是老子的道是本根源头。再没有什么可以称得上的。在自然之道面前，其它学说都可称谓术。孔子是儒术，鬼谷子是谋术，其它宗教都是心术。如佛学主要是修持心术，即怎么样明心见性。性之质就是道(老子讲的朴)。色不异空，空不异色，就是有无一体，质同形异，即同出而异名也。
最后是自然之道是生发万物的总根源。涵盖范围广泛。其大无外，其小无内。倚托万物而生成的各种宗教学术等等，无出其右。
总之就是道是源头，位阶最高，其它经典与道相比，位阶偏低些。至于影响力深或浅，这与传承和宣教有关。但是时间将证明自然之道是永存的。
就像春天是调动万物生机，而促成万物成长，是一样的道理。
到此，以上就是小编对于释迦牟尼分子的问题就介绍到这了，希望介绍关于释迦牟尼分子的2点解答对大家有用。
