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《金瓶梅》到底是本怎样的书？
有人说《***》是一部***。说它是***，是因为书中对性活动的描写十分露骨。全书中大约有一万多字的性描写，占全书文字量的百分之一左右。
有人说《***》是一部奇书。说它是奇书，是因为它在中国文学史乃至世界文学史都具有重要地位。
有人说《***》是一部世情书。
说他是世情书，是因为它以一个家庭的日常生活为题材，写的是吃饭、睡觉、喝茶、***这些琐事。
我认为，《***》是一部伟大的现实主义作品。作者到底真名实姓是谁，至今仍在讨论之中，但可以肯定的是，兰陵笑笑生是明代末期人。***题材由《水浒传》中武松杀嫂一段演变而来，通过对兼有官僚、恶霸、富商三种身份的市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描写，体现了当时民间生活的面貌，描写了一个上至朝庭内擅权专政的太师，中至地方官僚，下至地方恶霸乃至市井间地痞、流氓所构至的鬼域世界，揭露了明代中叶社会的黑暗和***，也暗示着明朝必将灭亡的趋势，具有较深刻的认识价值。
此书自面世，便争议不断，而越是争议，越凸显了它“第一奇书”的地位。
说它奇，第一奇在完全摆脱了过往演义***的帝王将相、忠臣良将、才子佳人等套路和视觉，真正把***的舞台提供给了低层的人民。整部书一百回，都在描绘市井百态，不仅有档案研究意义，更有古镜照今人的现实意义。
说它奇，第二奇在作者何人竟五六百年无从考证，没有实据。有说是王世贞化名而作，也有研究认定是李开先，几百年来这个疑似作者的名单足足有五十几人，但究竟谁是真正的“兰陵笑笑生”，至今仍是未解之谜。
说它奇，第三奇是真正意义上的原创作品，与文学史上的其他大部头如三国，水浒之类有着完全的不同，不再依托大量的民间传说话本，仅仅从水浒里截取一段情节，便开始了才华横溢的自由创作。
***的内容，相信大家都有所了解，就无需多言了。这是一部世情之书，是一部悲悯之书，书里***皆有罪，有罪皆有其咎。
通常让人诟病的，无非是书中颇为***的描写。你三哥我一直觉得，仅仅靠不足全书内容1/10的嘿嘿嘿描写就把这样一部长篇巨制划入诲淫诲盗行列，实在是不应该。比它更多内容更露骨的，简直多了去，像《姑妄言》这类那该怎么划？事实上，如果不带有任何道学色彩，单单从文本的角度看，书里的嘿嘿嘿描写文字颇为粗鄙，甚至完全有可能不是笑笑生本人的手笔——这一点，很多道学家是心知肚明却又不肯提及的。
再八卦一点，现今被文青们奉为大神的张爱玲，十有八九也是笑笑生的粉丝，她的作品里曾有多处低头不语的描写，就是师承了《***》里对潘金莲的描写，而那一句“你就是医我的药”，更是全面照搬的致敬。但每每说起来，张女士总说师承《红楼梦》，总不敢提笑笑生。
这不得不说是个遗憾。
——要读此书，首选崇祯本，也叫绣像本。因为它语言更具备***的形态；读过绣像本再去读词话本更好。
《***》是一部一百回的章回***。其初与《水浒传》，《西游记》并称三大奇书。
本书用现实主义的描写手法，通过对西门庆家族从兴盛到自身死亡过程，深刻的揭示了北宋未年***与腐朽的本质。
把一个极近堕落社会中的种种罪恶与荒唐，叙写的赤***裸，淋漓尽致，毫无忌惮，针针见血。
成书之后，因其书中过多的，直白的对性方面***描写，被列为十大***之首。其自身的真正价值，也被淫移描写所掩盖，与四大名著失之交臂。
据考作者王风洲，在当时与奸相严嵩父子，颇有仇隙。写的蔡京，即指严嵩父子。写的林灵素，即指陶仲文，写的未勔，即指陆炳。
议淡时事，指斥朝政，虽不能大声疾呼，可对奸相小人的丑恶 嘴脸，抒写的无已遁形。
至今我们所看到的许多版本，己经“净化，乐而不淫。总体看来《***》不失为一部伟大的文学作品。其自身的艺术价值和社会意义是不容否定的，更值得世人为之一读！
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