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晒一晒你们姓氏的辈序，可好？
听父辈言，姚姓之鼻祖乃是舜帝也。姚姓， 源于舜帝姚重华，世代相传至今，史称姚氏正宗。南宋的《通志·氏族略》记载：“姚姓，虞之姓也，虞帝生于姚墟，故因生以为姓” ，舜因生在姚墟，其后子孙即以地为氏，称为姚氏。帝后裔姚氏发达，向南开拓，分脉形成多支。其中有一支为中坑源、璜田姚氏宗族落户于徽州府深渡镇。并在深渡的中坑源为中心地设有中坑源、璜田姚氏宗族祠堂，祠堂名称是“敦伦堂”。敦伦堂的"敦伦"二字含义是:“敦”字意谓勉励；“伦”字谓伦常。敦睦人伦，每一个人到这个世间来都有自己的责任，有自己的任务，这叫“敦伦”，人伦、本分如此，要去做。要知道这些事情是过去的因缘和合，产生了这个果报的现象，尽到自己的本分。这些都是受朱熹理学思想影响颇深的缘故！
从“敦伦堂”宗祠遗存的族谱记载中的排辈份字中就能很清晰地看到朱熹理学的影子。
“ 守德宗启文，泰兆国象正，
大景明和顺， 宏开衍盛祥。″
璜田姚氏有详细记载的族谱祖先起始者为诗文排字辈的第五代，十七世祖“文”字辈的元寿公，从中坑源迁来街源姚家坦落脚。……***s://***.meipian.cn/2lx9aanm?share_from=self&share_to=copy_link&user_id=330657&uuid=09308c6cb8d8b6392c9ec2e73043917e&share_depth=1&first_share_uid=330657&utm_medium=meipian_android&share_user_mpuuid=6a29214a0dd826f3902a8b2ee2045670
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《马氏族谱》阳玄汉世然伏（富）文，继龙思在忠朝廷。名登科第承宗德，士（仕〉志栋良百代荣。义端国正天道顺，礼智兴邦刚纪明。本人名字辈，是湖广填四川迁过来呢，袓籍：原湖北省麻城县孝感乡。阳（四川省）字辈之前是坤（湖北省）字辈。
彭城堂，刘氏！
始于彭城，唐朝时迁至江西吉安府，明正德年鉴迁至湖南衡阳乌鸦塘，清嘉庆年间响应“湖广填四”，迁至湖北施南府。明朝之前的字辈不可考，自明正德年起字辈为：
智慧思财庭
世代朝天子
荣祖万年兴
培本传家德
鸿文远继承
绍述唯忠孝
开源递庆长
权光为定首
谢谢邀答。很乐意回答这个问题，因为我觉得“辈序”问题不可小看。
题主所言“辈序”，也叫“字辈谱”，“行第谱”，“辈分诗”，是记录家族世系人名的字辈用语。
在整理家族家谱时，可将字辈谱中所范字编排成诗，便于辨认辈分与家族中人物关系，所以也叫“辈分诗”。我们家乡一般叫做“字辈”，本文姑且叫“辈分诗”。
辈分诗，或四字一句，或五个字一句、七个字一句。一个家族的辈分诗开始可能就两句，或四句，或十多句，续修家谱时根据家族实际情况续增。辈分诗是押韵的，像一首诗，读起来朗朗上口，很容易记忆。
有的姓氏的辈分诗全世界是统一的，而多数姓氏则不同地方辈分诗不一样。这主要看是否“同谱”，即共一个族谱。如孔氏字辈似乎是全球统一：“希言公彦承，弘闻贞尚衍；兴毓传继广， 昭宪庆凡祥；令德维垂佑，钦绍念显扬；建道敦安定，懋修肇彝常；裕文焕景瑞，永锡世绪昌。”
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